Феномен авраамических религий: понятие и общие истоки

Региональная среда II тысячелетия до н. э. — Месопотамия и Ханаан с доминированием политеизма, локальных племенных божеств и циклических культов плодородия. Исход Авраама из Ура Халдейского в Ханаан стал историко-символическим разрывом с родовой языческой традицией. Переход от генотеизма (почитания племенного покровителя среди других богов) к строгому монотеизму сформировал уникальную для Ближнего Востока религиозную идентичность. Ур Халдейский — Исход из политеистической среды Земля Ханаан — Ареал заключения Завета

Линия преемства: сохранение завета через Исаака и Иакова (Израиля), формирование племенного союза двенадцати колен. Синайский договор: трансформация патриархального завета в детальное национально-религиозное законодательство (Тора) через пророка Моисея. От Храма к тексту: после разрушения Второго Храма (70 г. н. э.) и рассеяния иудаизм трансформировался в раввинистическую традицию с фиксацией Талмуда и акцентом на сохранении религиозного Закона в диаспоре. Патриархи — Личный Завет Синай — Кодификация Торы 70 г. н. э. — Талмудический этап

Мессианский контекст I века н. э.: возникновение движения в Иудее вокруг проповеди Иисуса Христа, признанного последователями обещанным пророками Мессией. Теология апостола Павла: Авраам провозглашается «отцом всех верующих» (Рим. 4:11) не по плотскому происхождению, а по силе веры. Снятие этнических границ: Новый Завет упраздняет критерий кровного родства; место богоизбранного народа занимает универсальная Церковь, открытая для всех этносов. Ветхий Завет — Кровное потомство и Закон Новый Завет — Вера и универсальная Церковь

Аравия эпохи джахилийи (VII в.): политеизм племен вокруг святилища Каабы и наличие ханифов — аскетов, хранивших память о чистом единобожии. Образ Ибрахима в Коране: он определяется как истинный единобожник (ханиф) и покорный Богу (муслим), не принадлежавший ни к иудеям, ни к христианам. Реставрация, а не инновация: проповедь пророка Мухаммада понимается в исламе как очищение и восстановление изначальной религии Авраама, искаженной предшествующими поколениями. Джахилийя — Искажение веры Ибрахим (Ханиф) — Чистый протомонотеизм Ислам (VII в.) — Реставрация Завета

Ветвь Исаака: родословие иудейских пророков и царей, сакральная география вокруг Иерусалима и горы Мориа. Ветвь Исмаила (Измаила): согласно исламской традиции, родоначальник арабов, уведенный Ибрахимом и матерью Хаджар (Агарью) в долину Мекки. Сакрализация пространства: ислам связывает возведение первого храма единобожия — Каабы — непосредственно с совместным трудом Ибрахима и Исмаила (место «Макам Ибрахим»). Авраам / Ибрахим — Праотец Линия Исаака — Иудео-христианская ветвь (Иерусалим) Линия Исмаила — Арабо-исламская ветвь (Мекка)